Alteridad:
Alteridad (del latín alter:
el "otro" de entre dos términos, considerado desde la posición del
"uno", es decir, del yo) es el principio filosófico de
"alternar" o cambiar la propia perspectiva por la del "otro", considerando y
teniendo en cuenta el punto de vista.
Su uso actual se debe a Emmanuel Lévinas, en una compilación de ensayos bajo
el título Alteridad y Trascendencia.
El término “alteridad” se aplica al descubrimiento que el “él” hace del
“otro”, lo que hace surgir una amplia gama de imágenes del otro, del
“nosotros”, así como visiones múltiples del “él”. Tales imágenes, más allá de
las diferencias, coinciden todas en ser representaciones más o menos inventadas
de personas antes insospechadas, radicalmente diferentes, que viven en mundos
distintos dentro del mismo universo.
Ágrafos:
Que no puede o no sabe escribir:
Que no posee escritura:
cultura ágrafa.
Que no posee escritura:
cultura ágrafa.
Polisémico:
La polisemia (de
"poli"-, muchos, y el griego "semia", significado), en lingüística se
presenta cuando una misma palabra o signo lingüístico tiene varias acepciones o
significados.
Por ejemplo:
·
Cabo:
1. (masculino) Punta de tierra que penetra en el mar.
2. (masculino/femenino) Escalafón
militar.
3. (masculino) Cuerda en
jerga náutica.
Gnoseológico:
La gnoseología (del griego γνωσις, gnōsis,
'conocimiento' o 'facultad de conocer', y λόγος, logos,
'razonamiento' o 'discurso'), también llamada teoría del conocimiento, es una rama de la filosofía que
estudia la naturaleza, el origen y el alcance del conocimiento.
La gnoseología no estudia los
conocimientos particulares, como pueden ser el conocimiento de la física,
de la matemática o de nuestro entorno inmediato, sino el
conocimiento en general, aunque puede hablar sobre los límites y el fundamento
de otros conocimientos particulares (por ejemplo, al dilucidar qué valor tiene
una "medida" usada por la física). Estudia la naturaleza, el origen y
el alcance del conocimiento, es decir que estudia el conocimiento en general.
Los problemas en torno al conocimiento son centrales en la filosofía y
su consideración se inicia con la filosofía misma, especialmente con Platón,
en especial en su diálogo titulado Teeteto. Prácticamente todos los grandes
filósofos han contribuido a la gnoseología.3
Diacronía:
Diacronía (del francés diachronie,
del griego día- 'a través
de' y Χρόνος khrónos 'tiempo') es el estudio de un fenómeno
social a lo largo de diversas fases históricas atendiendo a su desarrollo
histórico y la sucesión cronológica de los hechos relevantes a lo largo del
tiempo.
El término "diacronía" se opone a sincronía,
dimensión que permite observar cualquier fenómeno - por ejemplo cultural como
es lo lingüístico- tal como es en un momento dado de su evolución. Así se
entendería dicha oposición entre sincronía, que estudia - múltiples
hechos ocurriendo a un mismo tiempo; mientras que diacronía se refiere a un
mismo hecho a través de distintos espacios temporales.
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